“吃庙”

王国绵

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吃 庙

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吃庙，并非是把庙宇吃掉，而是融水县城周边操土拐话汉族人的一种传统习俗，是一种独特的庙会文化。

“吃庙”，主题是“吃”，神灵“吃” 、主人吃、客人吃，但吃者之意又不在吃，其首先是民间的祭祀活动。每个村寨“吃庙”都与崇拜的神祗有关，如“雷王庙”供奉“雷王”；南评庙供奉马援；土地庙供奉土地神福德公等等。“吃庙”先要祭祀这些神灵，其次是亲戚朋友团聚的日子。庙会日，与庙会有关的村寨家家户户杀鸡宰鸭，设宴招待八方来客，少者摆上两三桌，多者摆上五六桌，谁家摆的宴席最多，说明这户人家的亲戚朋友多，主人便觉得非常有面子，被人称之为“盖寨”，即全寨数他第一的意思。来“吃庙”的客人不一定都是主人的亲戚朋友，有的是主人朋友的朋友的朋友……。客人只要买上一些糖果之类的礼物，就会受到主人的热情招待。再其次是青年男女的party。俗话说：“老的讲喉，后生的讲风流。”吃庙时，老者（包括已婚者）在餐桌上觥筹交错，大碗喝酒，大块吃肉；青年男女则匆匆吃毕，便三三两两的到村边的大树下、坡野上或是禾稿垛背，或逗情嬉戏，或山歌对唱，通过这种方式来挑选自己的意中人。

每个庙会都有一段传奇的历史故事，每个故事背后都折射出农民热爱生活、崇尚自然的理念。

农历二月初二为土地庙会。土地庙是供奉土地神福德公的庙宇。传说每一个村寨都有一个土地神管理一方的水土，保佑地方六畜兴旺，五谷丰登。二月初二是福德公的生日，故在这一天人们祭拜土地神，祈请神灵的保佑。大小规模的土地庙在融水汉族村寨随处可见，但形成庙会、有庙可“吃”的只有融水镇的红色村和小荣村的金鸡屯。

三月廿三为哪奶姑婆生日。哪奶姑婆即妈祖，妈祖是福建湄洲人，是海上人家的保护神，是世界上最多人口信仰和供奉的神祗，尤其是福建人最崇拜妈祖。旧时融水镇的福建会馆、天妃庙都供奉有妈祖的神像。红色村、水东村上寺屯等多为福建籍移民，每年三月廿三都举行“吃庙”大宴（红色村因“吃”二月初二的庙，只有少数人“吃”三月廿三庙）。

四月廿四为南坪庙会。南坪庙是供奉汉朝“伏波将军”马援的庙宇，故南坪庙又称“伏波宫”，马援则称“伏波公”，相传为水上人家保护神。现融水县有两座南坪庙，一座在融水镇济安街，一座在和睦镇和睦街。此两地群众在四月廿四这天以“抢花炮”和“吃庙”的方式来纪念马援的生日，故这一天又被称为“廿四炮”。融水镇济安街“抢花炮”的活动在解放后自然停止，但和睦街至今仍有“抢花炮”的习俗。

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五月十八雷王庙会。雷王是民间传说天上掌管雨水的神灵。农历五月，是雨水最多的季节。民间有“五月崩墙雨”和“五月十八大水发”的说法，为祈求风调雨顺，人们在五月十八这天举行祭祀活动，供奉雷王。融水镇东良村、古鼎村、三合村的大路底屯、西廓村的西廓村、稽村屯都在这一天“吃庙”，是融水镇村寨最多、人口最多的庙会日。

六月二十为哥哥哥庙。相传，从前，下廓村紫佩屯有三兄弟，都是扒龙船的热心人和高手，大哥敲鼓、二哥打锣、小弟掌舵。后来，在一年六月二十的一次龙船比赛时，三兄弟不幸落水身亡。但入夜时总见三兄弟的魂灵在村里游荡。寨上人便建庙宇祭祀这三兄弟。庙名直取“哥哥哥庙”。每年六月二十日，紫佩村以“吃庙” 的方式纪念这三兄弟。

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远离县城二三十公里的四荣街以及附近的村寨，讲土拐话和麻介话的汉族人有“吃”七月初七庙的习俗。他们“吃”的七月初七，并非是传说中“牛郎织女相会日”和现在流行说法的“中国情人节”，而是纪念已故先人“公老娜”（公老，男性祖先；娜，女性祖先）的日子。人们从七月初七便开始接“公老娜”，七月十四送“公老娜”，七月十四以后“鬼门”就关了，直到次年清明“鬼门”才重新开启。

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十一月初一仙公庙会。相传在很久很久以前，有一对夫妇从外地来到融水，在融水农村，他们为老百姓行医治病，修桥铺路，做尽好事，当地百姓称这对夫妇的丈夫为“仙公”，其夫故后，人们修庙供奉。“仙公”的生日为十一月初一日，这一天百姓包粽子祭祀“仙公”，家家户户都吃“仙公粽”，相传吃了“仙公粽”便能消灾去病。融水镇的罗龙村、古鼎村的康田屯有“吃”十一月初一庙的习俗。

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古鼎村人“吃”冬至。冬至并不是庙会，而是二十四节气中的一个“节”。那么，古鼎村人为什么要“吃”冬至呢？原来，古鼎村自古就有造纸的习惯，所以古鼎村又叫“纸古鼎”。他们原来也是“吃”五月十八庙的，因为农历五月正是收购造纸原料竹子的季节，古鼎村的青壮年多数到山区收购竹子去了，直到“立冬”以后才回家，错过了“吃”五月十八庙，所以在“冬至”这天才补“吃”一回庙。

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除以上所说的“吃庙”外，县城周边的村寨还有西榜村的九月初九庙，刘公寨的九月十七庙，小卜村的十月初十泗山庙等，因缺少资料，故未能一一列举。

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舊院寨

资料详实，楼主辛苦了！
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山基转转

纠正一下，我们不唱山歌，还有后生门不是吃一下子就跑去树兜下玩，而是喝酒喝到最后，有时去串户，这里喝那里喝。拼的是酒，喝的是情。

王国绵

谢谢！
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花郎知府

山基转转 发表于 2015-12-2 13:12
; V4 a6 U6 J6 O纠正一下，我们不唱山歌，&#36 ...

对
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舊院寨

山基转转 发表于 2015-12-2 13:12
纠正一下，我们不唱山歌，&#36 ...

以唱融水话歌（俗称“土拐歌”）的形式来谈情说爱，这在古时是很有可能的。

王国绵

不是古时候，文革以前我就亲身经历过，那时还是小孩，是跟大人去做台横客的。

山基转转

舊院寨 发表于 2015-12-2 19:15
% D9 F" }1 I% e以唱融水话歌（俗称“土拐歌”）的形式来谈情说爱，这在古时是很有可能的。

现在是非常非常的少了，几乎没有，就有那几个，不过也是很少唱，

王国绵

您讲得很对，自从文革时期山歌被禁锢后，不是非常少而是没有了，我写的是过去的吃庙情况，应该在文中注明。再次感谢您的提醒。

王国绵

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