《柳州古今楹联大观》之融水县宗祠楹联补笔

姚老庚

《柳州古今楹联大观》之融水县宗祠楹联补笔

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·姚老庚

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      近拜读柳州市地方志编纂委员会办公室编辑，2013年由中国图书出版社出版的《柳州古今楹联大观》，收集整理补笔如是：

! i9 ^( A2 d6 x' T* v# G      洞口胡氏宗祠：在西廓村洞口屯，建于清末，2000年重修。悬山顶，砖木瓦结构，单进三开间布局，胡氏以“安定”堂为号，唐初称安定为泾州。后来成了胡姓的堂号，可见安定在胡姓历史上的地位。始祖源于胡遵，三国魏国大将，安定人。郡望，为安定郡，在今甘肃平凉地区及宁夏西部。其族由明永乐由江西临江府迁来，此为配联“安定启基惟积德；苏湖遗泽在传经。”、正堂联为：“吹嫖赌饮随沾一门，任他伶俐聪明，不算为佳子弟；仕农工商各安其份，纵未荣华富贵，何尝有忝祖宗”意在规劝族人固守做人本份、此为堂联：“先人岂为捕鱼，洞口问津留别墅；后裔谁同司马，桥头题柱壮高车。”胡遵女儿胡芳是晋武帝司马炎的贵嫔，从此成为外戚，权势更加显赫。南北朝时期，胡广后裔胡国珍之女胡充华成为北魏皇太后，胡姓步入了历史上最为辉煌的时期。从胡遵以后的二百多年中，安定临泾胡氏位至三公九卿及将军、太守者多达十余人，还出了两位皇太后、皇后，盛极一时。
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9 v! n3 Z0 c+ t- W( w* T      东良梁氏宗祠：在东良村岭头屯，旧祠 始建于清代，1995年在原址上重建新祠 。其始祖乃由湘粤迁来融水。以“安定”为堂号，西汉元鼎三年设置，在东汉的几十年中是梁姓最为风光的时候。宋元时期，由于金兵及蒙古军队的入侵，致使梁姓又一次大举南迁，进一步推动了梁姓在南方的繁衍发展。其祖龛配有联：“夏阳一脉绵融水；安定行年识故家。”祠内尚有长联：“始祖逢公，长途跋涉，湘粤来融会手足奠乡邦，广开天地瓜瓞连绵，展望宏图尤灿烂；后贤族裔，众志回流，工农应世承木本思水源，重建宗祠英才屡起，相期兰桂更腾芳。”祠内有清代木匾“木本水源”、“祖考来格”、“世泽流芳”三块。梁姓大宗祠堂楹联便是佐证：安定流徽；夏阳延续。
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       东良周氏宗祠：在东良村周家屯，清代旧建。砖木瓦结构，硬山顶，两进三开间布局，此为上厅前檐祠内柱联：“得姓于机，溯子烈分半，瓜瓞绵延谊戴脉；收族为敬，合宗方势响，云山苍翠乐同依。”《礼记·大传》：“尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严。”故人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，陈澔集说：“收，不离散也。宗道既尊，故族无离散”。
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      东良龚氏宗祠：在东良村寺背屯，始建于清代，2001年重修。龚氏以“武陵”为堂号，并配有联“世泽溯自武陵，本而固，源而深，数百年瓜瓞流芳，南楚来融徇久远；家声振于渤海，功可建，捷可记，亿万代螽斯衍庆，东良聚族愈绵长。”其源是明代中期迁自湖南，郡望，武陵郡治今湖南淑浦县南。“渤海”故又有以“渤海传芳”作为堂号的。此指西汉山阳南平阳人龚遂，字少卿，以明经为昌邑王刘贺的郎中令，勇于谏诤。宣帝时，渤海和附近各郡因饥荒引起农民反抗，他任渤海太守，开仓借粮，奖励农桑，使农民归田，狱讼减少。后官水衡都尉，后世将他与黄霸作为“循吏”的代表。“祖德流芳思木本；宗功浩大想水源。”此为配联。今祠内尚存清融县志编纂路顺德所撰《龚氏宗祠碑记》及《同治甲戍年仲冬敬勒重修宗祠碑记》。

, w/ u' p% {6 G      小村苏氏宗祠：在下廓村小村屯，建成于清道光二十五年。两进一井三开间布局，其族迁自湖北大汉口，苏氏堂号“武功”，内书“苏氏历代昭穆宗亲位”。武功堂苏氏为苏武的后裔。历史上武功县出过8位丞相，均为苏氏。后来武功苏氏大多外迁，均已武功为堂号。现每年清明节，都有各地武功堂苏氏回武功祭苏武墓。此为旁边配联：“融州渊源延万代；眉山继世永千秋。”、此为大门联：“昆吾德功，世代钟灵延世泽；眉山文彩，增繁毓秀振家声。”祠内有清道光《置田园碑记》、清光绪《善后章程祭祖田碑》。

- R  p0 z& R4 X6 b# |' @6 p, n      东阳杨氏宗祠：在东阳村红岭屯，于清光绪十八年建成。由湖广迁来，杨氏以“四知”为堂号，“四知”的典故，就来源于这位“清白吏”，西汉丞相杨敞之玄孙杨震作荆州刺史时非常清廉。有一次王密在夜里带着黄金到杨震家行贿。杨坚决不受，并严厉斥责他。王不死心，笑着说：“现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧”。杨震义正词严地说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢？快出去。”后来杨氏因此以“四知”为堂号。有配联“始以湖广源流远；祖落东阳世泽长。”两进一井三开间布局，硬山顶，青砖木瓦结构，祠门前尚存清《杨氏族规》残碑。
油榨卢氏宗祠：在荣山村油榨屯大将山，祠堂建于清咸丰九年(1859年)。内有清《鼎建卢氏宗祠碑序》、清《创建照墙碑记》，祠内墨绘建筑图两侧书写的对联：祠宏光世德；宇盛绍人文。前不久有一好事者抄：“范阳流世泽，卢邑开宗，华夏支藩源北国；光裕振家声，珠玑派行，神山苗裔遍南疆”的对联给我解，此不是广州神山镇卢氏大宗祠的堂号“光裕堂”的祠堂联吗？因为民国二十二年孙中山元配夫人卢慕贞，为书木匾“爱慕宁亲”四字，故记忆犹新矣。多有寄厚望于后代子孙能大有作为，光宗耀祖等之意。神州望族，山海名宗也。

, \1 p, [2 u# P0 b2 Y* e2 C- \      平地黄氏宗祠：在永乐乡平地村，祠堂联：奕叶祭微音诗书礼乐；连枝崇报本吁嗣蒸尝。 奕叶者，累世，代代也。子孙奕叶，继继绳绳。蒸尝：秋冬二祭，后泛指祭祀。骨肉缘枝叶，结交亦相因。其蒸尝继嗣置几筵，“黄氏宗枝长久远，族门奕叶永恒丰”。“饬伦纪重纲常克昭世守才云孝子慈孙，说诗书敦礼乐无忝先型便是敬宗尊祖”。这是祠堂里的一幅对联，意是：遵规守纪要克昭世守，也就是弃武修文，这样才是孝子慈孙；诗书礼乐要无忝先型，就是不给祖先丢脸，这样便是敬宗尊祖，不要给祖上丢脸，祖上就知足了。这是“慎终追远”，不忘“木本水源”的具体表现。
      宗祠是凝聚民族血缘和感情的纽带，一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。闲暇时随笔解读，此文一定会让你大饱眼福、受益匪浅的。

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姚老庚

宗祠是凝聚民族血缘和感情的纽带，一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。

诶哟喂

去乃复制这种看不懂的来粘贴？
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般若骑士

没见图片或者拓片

mao123456

姚老庚 发表于 2019-5-29 08:28
7 F8 M; E9 V% W0 H  s! c9 r宗祠是凝聚民族血缘和感情的纽带，一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。 ...

4 D0 j& Y2 k$ M5 [7 V) L' {. g; v感谢很好，永乐还有先姓氏多多写出来