【一个古老村屯的传说】

苗岭都乐

      【一个古老村寨的传说】

      据分岭林梁氏人口传，安太乡林洞村林氏是最早开基安太乡境的始祖，林氏先祖何朝何年进驻安太因年代远久，已径无法考究，只知道开基安太的是林氐兄妹，哥任职过元帅且留有元师金属头盔为证，持的尚方宝剑因年代远久者累遭火災匪患已流失。林元帅年轻气盛，与皇帝议政、观点略异，墮失宠并遭灭族追杀之祸。兄妹二人被迫南逃到人迹罕至杳无人烟的现安太名叫空瓜生、同瓜吉(大寨新年理词述)的地方隐居，后人便把空瓜生、同瓜吉改称为林洞大寨(苗语为分岭洋骝)，那是一千多年前的事了。      

      当年安太境内、尚无人开发，山山林海漭漭、处处沟浴古木参天、是飞禽走兽的极乐圣地。晚上虎啸猿啼不止、白天野鸟横飞天地。林氏兄妹以狩猎为业、以打猎为生。兄妹飢寒交迫，又临自然衰亡无后之患，万不得己，兄妹只好结为夫妇，繁衍后代，儿子以出生先后决定姓氏，先生者承袭林氏、后生者为梁氏。又简称林、梁同胞兄弟。

     不知过了多少年后，有大寨梁氏名典(奶名)到名叫尧的地方狩猎，因喜新厌旧、弃大寨发妻雷迷母子(苗语为儿子雷的妈妈)、空手到尧(地名)的地方与她人媾合、另立家业，尧地方经典开拓，促渐有变，尧地后人便把尧地名改称为尧典，再后又改为尧电并沿用至今，这是老般口传下来尧电的来由。

     坊间又传分岭境內过去如白天响惊雷、尧典人闻雷立刻就放弃野外劳作、跑回家躲避天打雷轰之习俗，(可能典愧对雷母子、对天发过咒语)新中国成立后，人民群众隨着文化的普及提高，这一陃习才得以摒弃。

     坊间又有尧典人凡来林洞进甲集芦笙坪，必先进入大寨屯、大寨要让出屯中芦笙坪先让给尧典人吹凑，待尧典人结束吹凑后大寨人才能在自已寨中的芦笙坪吹，大寨人还要无偿招待尧典芦笙队中午飯歺(因典哥空手出门留下房屋田地山场等财物永归雷迷及雷的子孙后代永远享用。接待午歺乃体现雷妈以夫妻不成朋友在的大肚境界以及对梁典后人的一点心灵安慰。前人几百年前定下的规纪，今天大寨人仍在守诺传承，这真的是难能可贵了。

     明朝初叶、又有贾氏又来大寨傍林氏开基并遂发展成大姓(约三佰余户、现大寨两依、甲数(地名)的近百亩良田，均是贾氏原宅居地改造成的，并保留当年拉鼓的地名(如有造鼓地两牛、拉鼓坡引西牛、葬鼓坪引党牛等地名)。清顺治、康熙年间，每蓬贾氏拉鼓都人山人海引来四方八寨人来看拉鼓，时间3一7天长，大家又不注重卫生，遂每次拉鼓就发生霍乱人瘟不吉利的事件，苗语称新结症毒(至人发瘟的传染病)，因为八洋(苗语)，贾氏不得不迁出大寨到培地及尧良村(后分支阿朵)另辟基业。清朝年间尧电梁氏、尧良及培地贾姓都归属下八甲之大寨甲管辖。

      而跚跚来迟的培科何氐于雍正年间始到林洞，榜靠大寨林氏并搭棚窝居现寨油屯水井上面山坡(党文坡)，何氏后来到对门山(林氏山场)砍山种地(烧地数次不燃，遂称此地名为培科)。后为便于种地生产，何氏促渐移居新地培科繁衍而发展建成今天的林洞村培科屯。

 

一朵小白云

说到底还是逃不过命运

谁与我

吴氏、董氏又怎么进入大寨？

富豪村贫民

听说安太唐氏原是现四荣黄村坪人，后因落油城人葬祖对鸡公坟出新皇争天下，皇帝派兵年里来绞杀错对黄村坪，安太唐氏先祖天蒙蒙亮下河挑水见官兵沿河而上故跑回村里（因是聋哑人）做杀头手式喊大家跑，村上的人见大年里面他做杀头手势纷纷大骂，他见势不妙回家带上家人跑上后山逃过一劫，四荣乡附近老一辈的人大部分都懂得这个古只是传说而已，大家不要当真。

苗岭都乐

谁与我 发表于 2021-2-18 21:57
吴氏、董氏又怎么进入大寨？

勿忙！吴、董氏进大寨等我后面慢陈述。

苗岭都乐

【清乾隆年间下八甲的组成】

苗岭都乐

下八甲
安太在清乾隆年间，名为下八甲、下八甲又称干四林洞。辖今林洞、寨怀、洞安、培地，元宝，小桑、培秀、江竹、尧良，尧电、南芒、归来，岑碑、金兰，荣地、荣塘诸村屯。
千四林洞包括一“三百冷水"、一百二培地、六十寨怀、九十洞安、六十培科、四十大寨(含培正)、四十寨油(含培孟)、四十尧电、六十东江(包括白竹、甲昂)。
其八甲之组成如下:
1、寨外(寨怀)包括寨油、培孟、永贵潘氏、归忍为一甲。
2、培科、岑碑、培秀为一甲。
3、大寨(含培正)、尧良、尧电为一甲。
4、培地、良地、上学、培都、乌吉、永贵的吴氏为一甲。
5、东巅、上坎、甲乐为一甲。
6、白竹丶大东江、甲昂为一甲。
7、荣地、金兰、荣塘为一甲。
8、小桑、洋滥(元宝)、知桶为一甲。
下八甲又称八甲林洞。
附:上八甲为现滚贝乡辖村屯为主；六甲为现香粉乡辖村屯为主。资料自来融水县志及安太乡志。

融州县人

这些都是传说