震撼！大尧告再次惊艳了世界！拉鼓节活动现场美照来袭

融好编辑06

     神秘！二十三年的凝聚，二十三年的期待，三百尧告苗族拉鼓节再次惊艳世界！

      “雾夏”（古人的模样）现身：现场视频不断更新，请打开“神秘尧告”优酷视频专题链接：

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      拉鼓节鼓头鼓师：
      大尧告二十三年聚力，三天时间再次惊艳了世界——2018年三百尧告苗族拉鼓节12月活动  

      12月9日至11日，一场阔别二十三年的苗族拉鼓节传统芦笙踩堂仪式在广西融水县杆洞乡的尧告村大寨屯举行，来自三百尧告（尧告村小河村）近5000名群众齐参与，按照传统苗族拉鼓习俗举行2018年第四届三百尧告苗族拉鼓节第二阶段芦笙踩堂活动。活动吸引了来自桂林旅游学院、玉林师范学院、文化影视传媒公司、中国摄影协会、柳州摄影协会等全国各地文化研究学者及嘉宾朋友赶来研究和住宿尧告苗寨农家现场体验。





      广西作为多民族地区，民族文化资源丰富，经过60年的社会经济发展，很多民族传统文化正得到复兴，苗族拉鼓习俗即是其中之一。柳州市融水县杆洞乡的尧告村小河村（即三百尧告，或大尧告）被誉为广西苗族拉鼓圣地，特别是尧告村大寨屯，是三百尧告20多各屯的的发源地。融水苗族自治县是广西苗族人口最集中的地方，素有“百节之乡”美誉，其中就包括拉鼓节，但传统拉鼓节是怎么样的，很多人特别是年轻一代都没有见过。苗族拉鼓习俗作为苗族最重要的文化特征之一，其文化价值正得到苗寨群众及社会各界的认同。在2018年广西60大庆之年，苗族拉鼓习俗也迎来了复兴的春天，基于民族文化自信作为广西苗族拉鼓文化活化石的融水县“三百尧告苗族拉鼓节”于当年7月份启动以来，每一个阶段的活动都给世人一个惊喜，民族文化自信油然而生。在12月9-11日的拉鼓节第二阶段活动中，传统芦笙踩堂仪式的独特魅力再次震撼宾主，基于民族文化自觉和拉鼓文化自信，三百尧告各屯群众利用农闲自编自导自演21个节目，在广西自治区成立60周年之际与宾客一同分享苗族拉鼓文化盛宴。



      拉鼓芦笙踩堂，苗语（白苗）称“嘎妞”，是苗族拉鼓节最隆重的一项活动，汉语直译为“拉鼓芦笙”。一届拉鼓节先后举行三次芦笙踩堂（芦笙比赛）活动，每次两天。第二年四月午、未两日进行一次吹芦笙踩堂，当地叫“跑四。”同年11月子、丑或者午、未两日进行吹芦笙踩堂，苗语叫“妞当”，直译为接鼓。第三年11月子、丑或者午、未两日进行吹芦笙踩堂，叫“结鼓”（丢鼓）。尧告苗族拉鼓节有大寨片、田边片、小河片共三堂芦笙，每堂芦笙有100把左右,最多不超过120把。这次拉鼓芦笙踩堂活动有鼓师开伞仪式。大寨片的芦笙队集中在高旺，田边片的芦笙队集中在陪集山坳。在高汪的芦笙队吹完三曲芦笙后即开伞。梁氏师傅穿着鼓服，余氏师傅为梁氏师傅撑着半开的雨伞，遮住梁氏师傅的头部，七位鼓头手握大刀围在师傅身边保护师傅。第二天在“陪友”芦笙坪芦笙踩堂结束，众人放下芦笙尾朝北方，此时鼓师“撑伞”的意思是赶走清除一切妖魔鬼怪、瘟疫疾病；“合伞”意为凝聚“三百尧告”鼓民灵魂回家。



      在10-11日的拉鼓芦笙踩堂活动上，“务夏”也来看鼓，“务夏”是白苗语音译，意为古代人的模样。本届拉鼓节上，“务夏”由15位青壮年男子组成，其中一位扮演背孩子的妇人，其余都扮演男子。拉鼓节期间，每当良甘和陪友两个芦笙坪开展大型芦笙比赛时，“务夏”都要到场观看拉鼓芦笙。“务夏”扮演者手脚抹黑，戴上面具隐姓埋名，原来相识的人也很难辨认出来。“务夏”成群或结对到处行走捧场，与人交流，不许言语，只能比手画脚；“务夏”伸手讨要红包，方便的客人会送他们一些零碎的银钱；“务夏”会邀约握手，知趣的姑娘会伸手相握，有心的姑娘取下一条绑腿彩带相送。“务夏”扮演的装束虽然非常丑陋，但是他们的内心世界却纯洁善良。按白苗族传统说法，务夏来到能驱邪赶鬼，消灾除霉；老者遇上务夏，一生健康长寿；小孩逢着务夏，健壮聪明快乐。务夏是拉鼓芦笙重大节日活动保佑众人安康的保护神。



       10日晚，按传统举行“巴比”仪式，主家原来备有一坛好酒等着“巴比”，“大灼”仪式结束，晚饭之前，接着就是举行巴比仪式。主人将酒坛拿到饭桌旁边，取出3条酸鱼放在酒桌上，然后请一位亲戚或者客人来揭开酒坛盖（用尖刀割掉坛盖上的粽子叶），打酒筛满三个碗，每个酒碗上面架着一双筷子，放一条酸鱼。主家的意愿是要这位客人喝干三碗酒，如果客人确实不胜酒力，起码也要干一碗酒。主人将那三条酸鱼打包给揭酒坛盖的客人，客人会回敬一些银钱。仪式结束后，众人方可上桌吃晚饭，饭后，本地苗歌手和外地苗歌手相约一处，进行苗歌对唱。中青年人多组织开展文艺演出等娱乐活动。

  

  9日傍晚，“广西融水县第四届三百尧告苗族拉鼓节及暨庆祝自治区成立60周年文艺晚会”在尧告村大寨屯举行，来自尧告苗寨群众自编自导自演的21个节目纷纷登台，《鼓娃》《幸福苗寨》《拉鼓赞》《越来越美》《阁布姑娘》等反映拉鼓文化和群众喜闻乐见的节目，表达出对苗族拉鼓习俗复兴的心情和广西60大庆的喜悦。






  
      苗族拉鼓（鼓藏）节，源于以血缘为纽带的苗族原始祭奠活动，是苗族支系族群、或宗族举行的一项祭祖、祈福活动，是苗族最古朴而圣神的传统祭祀节日，每3、9、11或13年举行一次。三百尧告拉鼓节与鼓藏节同根同流。据融水县志记载，融水境内的苗族大约在宋代从湘西进入，沿都柳江上到贵州省从江县等地，陆续迁徙进入融水境内。由于境内的苗族长期居住于高山峻岭之中，交通相对闭塞，至今仍保留着许多苗族传统的文化特征和民俗活动，苗族拉鼓习俗正是其中代表之一。  拉鼓节程序有醒鼓、选鼓木树、砍鼓木、拉鼓木、凿鼓木、制鼓、祭鼓、送鼓等内容，每届拉鼓节活动持续三年，期间有芦笙踩堂、“务夏”看鼓等民俗文化系列活动，成为苗族历史民俗和传统文化传承、展示、交流的重要平台。“三百尧告苗族拉鼓节”以庄重、神秘的苗族传统仪式而著称，是目前广西境内仅存的苗族拉鼓文化遗产，是广西的鼓藏节，是苗族群众祈祷祖先神灵保佑、祈求风调雨顺，以及庆祝丰收、感恩自然的情感表达，成为广西境内苗族祭祖祈福历史“活化石”。



      尧告拉鼓节有400多年历史，新中国成立后，分别于1951年、1982年、1994年分别在尧告村连续举办三届拉鼓节。2018年，沉睡23年后，尧告拉鼓节再次醒来。尽管2018年活动结束了，但广西融水苗族群众特别是三百尧告苗寨群众回味起这次盛大的拉鼓节，喜悦心情溢于言表，纷纷表示还“蒙在鼓里”，这个“鼓”是苗族群众感恩祭祖的鼓、是民族团结的鼓、是幸福友谊的鼓，更是民族文化自觉和文化自信这个大鼓，拉鼓文化的独特魅力也是重要的产业力量，同时也将会进一步助力尧告苗寨乡村振兴。

















































































      二十三年的期待，六十一甲子的新征程。12月9日的“广西融水县第四届三百尧告苗族拉鼓节暨庆祝自治区成立60周年文艺晚会”共21个节目，均为尧告苗寨群众自编自导自演，演出得到嘉宾及群众热烈反响，充分展示了大尧告苗族群众喜迎拉鼓节，共贺广西60大庆的喜悦心情。厉害了，我们的三百尧告（尧告村小河村）的27个屯寨4500多名群众都是广西苗族拉鼓文化传承人！  

       节目名单如下：1.开幕式舞蹈《篝火跳起来》2.《拉鼓有感》，打油诗，梁新招3.《鼓娃》尧告七彩霞幼儿园师生4.《阁布姑娘》尧告村舞蹈代表队5.《飞向苗乡》舞蹈，田边6.《红歌联唱》舞蹈，小河7.《清江画廊土家女》舞蹈，大寨二队8.《多嘎多耶》舞蹈，大朝队9.《苗岭迎客歌》舞蹈，大寨一队10.《草原祝酒歌》舞蹈，培苗屯11.《越来越美》舞蹈，大寨三队12.《不会跳芦笙舞》、《我的鼓乡、我的梦》，原创歌曲，苗鹰派对（梁强，梁智，梁克）13.《映山红》舞蹈，大寨六队14.《珊瑚颂》舞蹈15.《苗山阿妹的情歌》舞蹈，小河16.《阿妹千千》舞蹈，大寨五队17.《红坡贡米香》柳州队18.《行歌生月》乌辉19.《拉鼓赞》苗歌，如妈.根妈.付妈玉.乌妈（锤布-福妈、纺纱-美妈）20.《幸福苗寨》大寨，舞蹈21.《原创情歌对唱》

       大寨表演队二十三年的期待，六十一甲子的新征程。厉害了，我们的三百尧告（尧告村小河村）的27个屯寨4500多名群众都是广西苗族拉鼓文化传承人！





























































































































（信息来源：神秘尧告公众号 ）

急风知劲草

海雨天风

我想讲的事。有没有人统计一下子！把融水境内的各个民族的节日合计一起。可能真的有一百个节

天天向上咯

天天节 天天节

基地组织

刚才在融水随机采访了几个隔壁邻舍，在微信采访了几个柳州朋友，20到80岁的都有，问他们说知道大尧吗？他们都说不懂，何来金艳到世界，真能吹

远离喧嚣

惊艳宇宙了

黄少

发图发上瘾了？一篇文章200多张图，晕

真实自我

这个村又不大，也没什么稀奇之处，小便吹成大便，还惊世界了，世界到底有多大小编是不是住山里多了。出到融水就说是大世界了

山野源

还是山里面好，酒后没有打架斗殴，县城附近没节日过了。

妮亚

文化传承，从娃抓起。个人建议，每个文化节庆从服饰配饰到活动道具流程都应建立一个标准。总觉得现在的文化节庆不够纯正，总有现代或非本民族物件加入。比如苗服配了双尖头高跟鞋