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融水苗族图腾崇拜之文化与风情

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DanceR

发表于 2010-12-14 22:15:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

苗族是一个厉史悠久、文化灿烂的民族。由于历史的原因,她没有自己的文字,无法记载发展道路上的里程,给我们今天研究苗族史带来一定的困难。但是,苗族是在特定的共同语言、共同地域和共同经济生活领域里形成的民族,由此而产生的“表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质”也使苗族人民在意识形态方面区别于其他民族,成为维系其生存发展的精神纽带。图腾崇拜,便是这种纽带之重要一环。因此,我们可以从苗族图腾中“找到一把了解我们自己的原始时代的钥匙”。
    关于苗族的图腾崇拜问题,目前看法尚不一致,主要有盘瓠说、枫木说、蝴蝶说、竹王说、老虎说、龙凤说等。笔者带着这个课题,在动笔论证之前,对当地苗族社会文化进行了比较深入的考察,查阅资料和对区外部分苗族地区作了了解,得到的印象是:苗族图腾崇拜龙。
    和其他兄弟民族一样,苗族的图腾崇拜产生于原始社会氏族公社时期。它在不断的历史演变过程中,形成了丰富多彩而富于适应性的图腾形式。被称为图腾制奠基者的佛来善说:“一个图腾就是一类物象,初民以迷信态度尊敬之,而相信自己和同群的各个份子与此类物象有密切和特殊的关系”。苗族现存图腾活动是以龙为物象的。她把龙作为自己的祖宗、保护者和象征,作为本族的族徽和标志;把自己视为龙的后裔,受到龙的保佑而繁衍发展起来,故虔诚地对龙加以崇拜,对被认为是龙的化身之物,禁杀、禁食、禁辱,严为保龙,神圣不可侵犯,崇龙心理及其活动的神秘性、严肃性、广泛性,严密地维系着全族的精神思想。
      族图腾崇拜活动,指的是所有的苗族 (在杂居地亦有各族同一图腾现象) 共向图腾崇拜龙。只是各地祭奠典规模、形式、时间不同而已。
     置龙坛:以融水苗族自治县为主的桂北及邻省诸县的苗族,每村中央有一地坪。坪偏东面筑有1.5一3米见方的石面园形土坛,坛心置一陶制水缸,盛有水,放有鳝鱼,用一平板石块封顶,苗民管叫这“龙坛”,坪曰“龙坪”(鳝鱼为龙的化身)。龙坛之地按“龙脉”而定,一般是先建平坛后立村庄,故现坛坪多在苗寨中央,素有“村脐”之称。
     正常年景的农历八月中旬,苗民择吉申、备太牢、加十三只家禽、为龙坛举行隆重的村祭典,叫“安龙”(似贵州苗族的“倒牛”或“吃牯脏”,湖南苗族的“吃牛”“椎牛”)。
“安龙”祭典作牺牲,以内脏作供品,纯肉分发各户作家祭。村设同刻面钢板大小的一块雕龙范板,涂墨糊纸,由成龙图分发各户贴于家龙灵位和水缸边,视为长龙保佑村寨,子龙维苗家业。村村置龙坛,岁岁必安龙,这“共同的定期举行的祭典”是桂北苗族图腾龙的主要方式之一。
     苗族的兴衰福祸,是处决于龙坛坛龙的“安居”或“出走”的。若村有火灾、瘟疫、邪异或重大不祥之兆,则视为龙之潜逃所致,故首件大事是“请龙”(贵州雷山曰“招龙”、湖南麻阳称“接龙”)。其形式是:先占卦龙“逃”之处,由巫师、村老及德高望重者担任“信仰守护人”,率领全村男女老幼出动请龙。旧时有土司名流,则皆斩抬备骑而往。请龙队伍每人执纸龙旗(前述印龙贴)一帜。事前选两对父母子妹双全之男女青年,一对抬“龙桶”,一对掌瓢舀“龙水”。至潭边,摆上鱼肉酒饭,巫师面潭挥旗作拜礼,众人即唱“请龙歌”。每唱完一段歌词,巫师便向河潭投一小石,击起水泡(视为龙神反映),掌瓢青年就势将“龙水”舀入桶中,歌毕转入另潭,依式逐潭溯河而返,汇流之潭必不放过。潭尽入村,举村歌管笙乐隆重“迎龙”,复行安龙仪式,作牺牲后,揭开坛眼将“龙水”倒入镡中,请龙仪式逐告结束。
     如赶上风调雨顺,富足如意之年,苗民则认为龙神开恩惠德所致,是年“安龙”大殿则以水牛牯祭之,意在报恩。这里苗族除“鼓社”大典或“埋岩”定苗规外,请龙、安龙便是最隆重而岁岁须行的祭祖活动了。

     立龙柱:龙柱亦称“神柱”,是竖在龙坪和芦笙塘中间,长1—3丈、上饰木制牛角的刻(画)龙彩柱,是苗民“岁首祭先”的象征物和崇拜物。每岁祭典或“打同年”宰之牛、羊,角均系于柱上。但凡村际活动外出,队伍先向龙柱绕行祈祷礼拜而后出发,意在带龙神随行保佑安全;客队芦笙或大队来宾入村,辄先谒拜龙坛龙柱,东道主方安排入宿。龙柱即族柱,是兴旺发达的象征,故立柱必施以礼。如伐柱料择吉日,倒木向东方,选木忌雷劈质枯,伐者长幼齐全、加工先掷鱼肉酒于地而后动斧,立后不得搬动等等。龙柱备受苗族尊崇爱护之例,还见诸于芦笙塘每年春节(苗年)的开封礼。立龙柱之芦笙塘,年初一开塘,元宵节后闭塘,开前闭后严禁吹带笙乐入塘境。开塘时队伍以龙旗为前导,围柱螺旋式绕行待队伍到齐为止,巫师面柱背西朝东祈占,众人斟酒饭鱼肉于地,焚香钱、燃鞭炮、鸣火统、放铁炮,紧接举场齐呼“呀——唷!唷!”,随之芦笙轰鸣,男女围柱“踩塘”,场内外销烟弥漫,鼓乐声惊天动地,礼仪之隆重程度确非亲临其境所能领喻。《桂海虞衡志》载:蛮夷“岁首祭先,杂糅鱼胸酒饭于槽,扣槽群号为礼”,指的很可能是苗族这种图腾礼仪。
      树龙旗:龙旗即村旗。以纯色绸料为质地,呈宽条幅挂式,中精画腾龙,左右各垂一边屏,饰以花色犬牙、串珠、白禽毛等,用高而细尾竹竿树起。各村逢年过节或大典,以龙旗为指挥,旗进人进,旗退人退。平时由村佬收藏,珍之如命,一面龙旗可用一代以至数代人,烂而复制。
     苗族龙图腾活动是以坛(村)为单位的,零星小寨则联合为坛。人们同“龙”的关系完全象凡物与神一般,“人们就像牲畜一样服从它的权利”。

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